大家好，我是小日。
前天写了篇情感文男人出轨是罪，女人出轨是泪（←点击阅读），昨天写了篇关于江歌审判的文心里有座坟，葬着未亡人（←点击阅读），今天，写一篇收拾傻逼的文。我实在太无聊了，人一无聊，就容易说真话。
今天的文关于“佛系”。
老习惯，读文前先听歌，今天的歌很浪。
WOLF COLONY BEAUTY
“佛系”个几把
文：小日
前几天，我一朋友向我吐槽，
说越到年底，公司员工越“佛系”。
作为三个公司的老板，我懂他的意思，不就是人员贡献率低嘛？不就是一团和气没脾气吗？不就是老板说啥是啥没有脑有脑也不动脑吗？
朋友频频点头说您所言极是然后问我咋办？
我说很简单啊，你从明天开始，发个公告：你就说公司里上班时间谁说自己是佛系的，罚一百，但凡在朋友圈发言或者转“佛系”语录的，再罚五百，你罚几次就好了。
朋友照做了，那帮满嘴佛系的货终于不佛系了。
所以，你看，这就是我说的：
“佛系”个几把，罚几把，丫就闭嘴了。
佛系个毛啊，生活很现实。
说到佛系，
我其实不反对你吃斋念佛。
你每天吃素，念念经，偶尔虾米音乐（免费送虾米CEO南瓜同学一个广告露出，比心）听听各种版本的心经，没人拦你。
我烦的不是念佛，也不是信佛，而是成天到晚把“佛系”摆嘴边。
我不知道“佛系”是哪个小傻逼发明的。
这个词的发明者自己或许就很不佛系。
我不知你听懂没有，我特烦那些成天说自己是“佛系XX”但其实屁都不是的年轻人。
你那么年轻，你那么朝气蓬勃，你丫怎就“佛系”了？
我不知道一个人怎样才能成为名副其实的“佛系”。
但我知道，怎样的人不“佛系”。
我见过太多口口声声说自己是“佛系”的人，只是用佛系来隐秘自己的无能。
他们颓废不堪，他们不敢表达什么，他们不敢要什么，他们甚至没能力和别人表个态、发个言、表明个立场，于是，他们就口口声声说自己佛系。
用撕蛋后台订阅者的话来说：
姑且认为他们是为了减轻些内心的不安，
勉强算是掩耳盗铃。
我这位后台订阅者的点评还比较文化人的。
但我是粗人，我想说的就是：
绝大多数自成佛系的人，本身都很无能。
所以，我想说，别让“佛系”成为你无能的借口。
当然，比佛系更傻逼的是，
佛里佛气。
我还挺怕某些成天到晚佛里佛气的人。
我厌恶“佛系”这一词的发明者。
一如我厌恶所有平庸无能的自嘲式负能量词汇发明者。
而从“佛系”到人模狗样的“佛里佛气”，我真心拜托大家，别再拿佛来演戏了。
从大型散养仁波切，到油腻中年男的佛里佛气，我想说的是：
文字的进化，并没带来灵魂的进步，
相反，在很多网络热词背后，是集体智识的倒退。
这样的流行语，
这样的伪善言辞，
如果只是假惺惺的外表，
如果只是无卵用的自嘲，
这样的符号和标签，不如不要。
我见过很多佛里佛气的人。
他们用佛来麻痹自己“事不关己高高挂起”的心。
别以为他们很慈悲很宽容，那是没有触犯到他们自身利益，一边心里明镜似的打着斤斤计较的算盘，一边满嘴仁义道德地树大旗，这样的佛里佛气就是不仁不义。
当然，还有一些朋友，内心是真正的焦虑不安。
他们靠佛的催眠，来保命。
赚了不干净的钱，好不容易靠走后门到了今天，背后肮脏得见不到光，然后还假正经一心向佛，佛里佛气。这就是典型的“一边作恶一边念佛”，这样的佛，真的会保平安吗？
佛，我心就是佛，佛是观照。
这样的伪善伪佛，真保命否？
所以，我说，佛系个几把。
你试你身边那些信佛的朋友几把，考验他们人性几把，你稍微测试下就知道了。
但凡你让他不舒服，他才不会管佛不佛：
逢利必争，逢财必抢，逢亏必躲。
他们的手段，有的是。
当然，你会DISS我，
你会说，你丫就是臭傻逼，说到佛，你懂个屁。
讲真，我的确不懂佛。
我也最烦别人和我谈佛。
真的，身边人但凡和我谈佛，我一定困得要死，所以，我经常说：
谈佛不如睡觉，念经不如打炮。
睡的觉多了，松果体就发育得好，海马体就活跃，前世今生就能铁马冰河入梦来；至于炮打多了，你自然就有了娃，有了娃，你自然就明白什么叫缘，什么叫可怜天下父母心，你自然就懂什么叫慈悲。
我说这点没毛病。
顺其自然，生老病死，修身养息，繁衍生息，就是佛。
简单说：
在成佛之前，拜托你先修身齐家治国平天下。
当然，
如果你觉得我只会打嘴炮，
那么，
下面我就和你谈谈什么叫“佛”。
我打算用三个话题来KO你。
说到“佛”，我经常被人问到我信不信佛，
我通常无法回答，也不回答。
俗话说，天机不可泄露，我怎么会轻易告诉你我信不信佛呢。
嗯哼~
因此，我越不回答，越有人要问我。
他们总问我，你特么有宗教的信仰吗？
所以，我先说的第一个话题，就是，我到底信什么。
我会汲取佛学的观点，也会看基督教、天主教的观点。
我喜欢弘一法师，我也编过南怀瑾老师的书。
当然，我也会看看国学的其他门类，我觉得，宗教信仰是什么都没有关系，你信什么，很多时候是根据时空而变化的（可能这个说法比较冒犯，我先和各位虔诚的信徒说声对不起，以下仅代表我个人观点），记得我有一次，在北京西单的基督教堂和朋友聊天，朋友又问起我信什么。
后来，我想了好久。
我说，或许美好的东西，本质都是一样的吧，无论是上帝、神，还是佛，宗教信仰本身，或许形态不同，但本质，都是鼓励人崇尚美好吧。
这就是我的态度。
我愿意聆听不同教会的故事，我也愿意听老人家和我说佛，这就是我的观点。
但我唯一坚持的，就是，无论佛也好，还是别的什么也好，都不应该被亵渎。
因此，我才说，成天把“佛系”放在嘴边的，对于“佛”本身，就是亵渎。
我想说的第二个话题，是一个故事。
很多人信佛，但很多人都没有听过这个故事。
我经常用这故事去DISS身边的伪佛学家。
而这故事来自释迦牟尼。
关于这个故事，是说人的一生。
有一幅图，叫《攀藤食蜜图》，而这故事，来自释迦牟尼的《佛譬喻经》。
故事特简单。
说是一个人在秋日黄昏，在无人的荒野中赶路，突然发现脚下一个白花花的东西，定睛一看，我靠，那是个白骨。
在旅人疑惑之际，前方传来老虎的咆哮，原来那是老虎吃过的白骨，于是旅人赶紧逃跑，结果丫跑错了方向，他竟跑到悬崖峭壁边上。
他后背是老虎，跟前是悬崖，求生心切，发现悬崖有一个藤蔓，于是毫不犹豫地顺着藤蔓爬了下去，结果，他定睛一看，藤蔓之下是黑色的深渊，里面有三条恶龙，一条红色、一条黑色、一条蓝色，恶龙正等着旅人落入深渊，好一饱口福。
旅人真正挣扎之际，发现藤蔓上还出现了两只老鼠，一白一黑，他们正在啃藤蔓。
旅人想赶走老鼠，结果却发现有液体滴到嘴边，原来藤蔓上还有个蜂巢，从蜂蜜从蜂巢滴落，旅人美滋滋地吃着蜂蜜，而忘记了自己的境地。
我曾经用这个故事去问我身边信佛的人。
绝大多数一问三不知。
而有些听过的人，也不明白故事的涵义。
这特么很尴尬。
而事实上，这故事说的就是《攀藤食蜜图》：
蜂蜜是人的欲望，老虎是死亡和疾病，藤蔓是世上的地位、财产和名誉，黑白两鼠是黑夜和白昼，人在对欲望的痴迷中求生，但生机也仅仅是一条藤蔓。
至于深渊里的三条龙：
红色比喻愤怒，就是嗔，黑色是欲望，就是贪，蓝色是嫉妒和憎恨，是痴。
《攀藤食蜜图》
我总是用这个小故事去检验身边的“佛系”青年，结果发现，大家连最基本的知识，都不具备。
而当你听懂这个《攀藤食蜜图》的故事，我们再说一个“佛的修为”。
佛的修为其实是六个词，不知有几个人能背出来。
这六个词特别简单。
分别是：
布施、持戒、精进、忍辱、禅定、智慧。
值得一说的是，这六个词，并不是平行关系，而是先并联再串联的关系，前五项是基本动作，有前五项基本动作，通过漫长的坚持训练，才换得最后的智慧。
所谓真正的佛性，所谓真正的“智慧”，无非是开悟。
而开悟这词，并不简单。
用最平实的孩子般的话来说就是：
小森林里有很多的小生命；
小森林里的小生命在说话；
这就是佛。
佛到了最后，无非是：
十方一念；
见自己，见天地，见众生。
而事实上，佛性并不等于让你丢了真性情，
我反倒建议，
少点“佛系”，多点“脾气”
毕竟，现在是乱世。
乱世当道，分不清是非黑白的事太多太多，与其一团和气的“佛系”，不如泾渭分明的“脾气”，在很多大是大非的问题上，“佛系”就是伪善，就是假正经，就是平庸的恶。
所以，“佛系”是几把。
佛系，总是需要几把检验。
佛系，要在你的一次又一次的人生奋战中体现，你必须要战斗几把，见鬼杀鬼，见神杀神，见佛杀佛，你才能修炼出真佛性。
当然，考虑到“佛系”的体面，我特意在标题里把“鸡”替换了成“几”，把“吧”替换成了“把”。
我说几，就是说概率，就是要随缘，看概率，看机会，看缘分，所以我用了几。
至于“把”，我说的是“把持”，我其实特别喜欢“把持”这个词，说的就是，你要抓住你内心的美好，你要持有这样的美好，并且，你更要守护它。
所以，我说的“几把”不是“鸡吧”，我说的是，在我们时间有限的生命中，每一次遇见都特么要好好珍惜，几把几把，说的就是珍惜和守护。
所以，我说的话没毛病哈。
“佛系”个几把，哈哈哈哈哈哈。
最后，我打算用一句话KO各种文化婊。
别跟我谈文化，你首先要懂文化；
别和我谈高尚，你首先要历苦难。
朴树：《送别》
比心，爱你。
我是小日。
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