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# ~# ]# J# r) h. ?* g& b一个小孩的故事3 S4 y6 z. C: x) k K
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在美国纽约哈德逊河畔，离美国18届总统格兰特陵墓不到100米处，有一座孩子的坟墓。在墓旁的一块木牌上，记载着这样一个故事：( Q6 d; h6 Z* _- N9 ?
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: x* j; }% o: M. T, o) R1797年7月15日，一个年仅5岁的孩子不幸坠崖身亡，孩子的父母悲痛欲绝，便在落崖处给孩子修建了一座坟墓。7 [' I: O% K+ D6 Q& ~
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后因家道衰落，这位父亲不得不转让这片土地，他对新主人提出了一个特殊要求：把孩子坟墓作为土地的一部分永远保留。
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! u* L) S3 F; V2 E: T, A% k0 {新主人同意了这个条件，并把它写进了契约。100年过去后，这片土地辗转卖了许多家，但孩子的坟墓仍然留在那里。0 k2 ~8 H9 P( d6 R5 j) N% z
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1897年，这块土地被选为总统格兰特将军的陵园，而孩子的坟墓依然被完整的保留了下来，成了格兰特陵墓的邻居。5 z T! ]6 {, l5 ^
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又一个100年过去了，1997年7月，格兰特将军陵墓建成100周年时，当时的纽约市长来到这里，在缅怀格兰特将军的同时，重新修整了孩子的坟墓，并亲自撰写了孩子墓地的故事，让它世世代代流传下去。& z& C3 e3 R* }) L, y' t& V7 v* s
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那份延续了200年的契约揭示了一个简单的道理：承诺了，就一定要做到。# n9 I: A" c; v9 Q s
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正是这种契约精神，孕育了西方人的诚信观念。他们认为，人与人之间与生俱来的天分和财富是不平等的，但是可以用道德和法律上的平等来取而代之，从而，让在最初状态不平等的个人，在社会规范和法律权利上拥有完全的平等。
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& y" a6 Q! X+ b; Q* z可是，在中国，更崇尚的是“聪明”而非诚信。正是因为这种崇尚“聪明”的社会风气，使得人与人之间的关系破坏，最明显的表现就是彼此防范。城市楼房里家家户户都有防盗门、防盗窗，遍地都是高高的围墙，但我们生活得仍然不安全。
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) x0 O+ q! V% f+ ~/ e9 C一个老太太的故事 ) [8 C- z4 Z, ?8 t3 W2 ]3 @
8 _% [4 w" r: x$ z2 J8 ?4 _8 p有这样一个故事，1935年的冬天，是美国经济最萧条的一段日子。这天，在纽约市一个穷人居住区内的法庭上，正在开庭审理着一个案子。2 o) E/ e E5 O J: ~" L
5 F6 I+ k: p6 o+ e! L* K; @站在被告席上的是一个年近六旬的老太太。她衣衫破旧，满面愁容。愁苦中更多的是羞愧的神情。她因偷盗面包房里的面包被面包房的老板告上了法庭。4 ~2 d! q6 S" o7 ?
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法官审问道：“被告，你确实偷了面包房的面包吗？”- V) R$ Q: y t' S9 s
' w2 `! _3 X/ A老太太低着头，嗫嚅地回答：“是的，法官大人，我确实偷了。”
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法官又问：“你偷面包的动机是什么，是因为饥饿吗？”# O( d& ?. c6 t: r8 y- w# K6 f
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“是的。”老太太抬起头，两眼看着法官，说道：“我是饥饿，但我更需要面包来喂养我那三个失去父母的孙子，他们已经几天没吃东西了。我不能眼睁睁看着他们饿死。他们还是一些小孩子呀！”
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听了老太太的话，旁听席上响起叽叽喳喳的低声议论。
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法官敲了一下木槌，严肃地说道：“肃静。下面宣布判决？”说着，法官把脸转向老太太，“被告，我必须秉公办事，执行法律。你有两种选择：处以10美元的罚金或者是10天的拘役？”1 I3 z6 A9 F$ m. b# Y
% n5 H8 a( j1 I9 k5 X老太太一脸痛苦和悔过的表情，她面对法官，为难地说：“法官大人，我犯了法，愿意接受处罚。如果我有10美元，我就不会去偷面包。我愿意拘役10天，可我那三个小孙子谁来照顾呢？”0 o2 R& \) J: h, A
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这时候，从旁听席上站起一个四十多岁的男人，他向老太太鞠了一躬，说道：“请你接受10美元的判决。”说着，他转身面向旁听席上的其他人，掏出10美元，摘下帽子放进去，说：“各位，我是现任纽约市市长拉瓜地亚，现在，请诸位每人交50美分的罚金，这是为我们的冷漠付费，以处罚我们生活在一个要老祖母去偷面包来喂养孙子的城市。”& J: [1 d2 q$ h \: [7 L0 g+ j
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法庭上，所有的人都惊讶了，都瞪大了眼睛望着市长拉瓜地亚。法庭上顿时静得地上掉根针都听得到。片刻，所有的旁听者都默默起立，每个人都认真地拿出了50美分，放到市长的帽子里，连法官也不例外。
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按理说，一个老妇人偷窃面包被罚款，与外人何干？拉瓜地亚说得明白——为我们的冷漠付费。
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他告诉我们，人和人之间并非孤立无关的，人来到这世间，作为社会的动物，是订有契约的：物质利益的来往，有法律的契约；行为生活的交往，有精神的契约。/ O: ^6 O+ O( e; J' N
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善，并不仅仅是一种与冷漠、奸诈、残忍、自私自利相对的一种品质，还是一种精神的契约。# ~7 C7 z, v/ B$ z4 C
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一个牧师的故事9 p& v) i- {1 j5 U, L% r
' R' k0 @3 J3 y# r一位名叫马丁·尼莫拉的德国新教牧师，他在美国波士顿犹太人屠杀纪念碑上铭刻了一首短诗：; Z2 o, G2 U @: x: K4 ?- I
) z# J A2 Y3 p. G7 x0 Z6 W9 l在德国，起初他们追杀共产主义者，我没有说话，因为我不是共产主义者；接着他们追杀犹太人，我没有说话，因为我不是犹太人；后来他们追杀工会成员，我没有说话，因为我是新教教徒；最后他们奔我而来，再也没有人站出来为我说话了。
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这正是背弃精神契约的最终结局。
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' r$ P6 \: ?7 M2 u3 Y% _6 ?1 x*图文源于网络，如有侵权请联系删除 b& |9 Q9 @: a' y( W9 C
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