======================还有人吗?山上的朋友,还在吗======================& _! i8 N& V5 P% I* _7 A% j$ P
我都懒得说这是最后一次了——虽然这真的是最后一次。(嗯,别客气,piapia朝我这脸上打). A9 p6 A+ P- h
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小人物没见过这么多赞,五百到一千,一千到一千五。得意下去了,惶恐上来了。$ {) ?" l& V& G7 c: s" w8 q. z
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这回我是来认错的。生活做人讲究中庸温和,可一写东西(水平一般的人,如我),难免要去寻求偏激和绝对的力量。——我正是犯了这个错。
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让我意识到这个问题的是一些评论,有人说我毕竟图样,有人说我毕竟还在象牙塔里……我不敢犟嘴,你们说的真的都有道理,与大家共勉。
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我预料不到以后的生活和麻烦,我可能会稍做妥协吧。但是我相信,善于独处将永远是我的爱好和财富。. r) g* ^6 _7 x- c: e" a0 G
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网易公开课主页里有个视频,陈丹青的《文学与读书》,可能有很多人看过吧。8 u, B% o9 u6 I% ]. U
(凭记忆大概写一下): [. G! ^! r# X, I# P. o0 g
0 c; ]- ]0 m& @* |5 @" H5 g, o8 x有个女同学问:来了大学后,发现很多事和自己想的不一样。
: y7 k- M" U, @陈丹青:没事,你且等着,等你到了社会上,会发现和你想得不一样的事多着了。要学会妥协,但也别妥协得他妈的一点都不剩。
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2 v% q4 w& u2 g" O6 }; _我喜欢陈丹青的最后一句话,尤其喜欢里边的”他妈的“三个字。原来人到了他这把年纪依然可以傲娇,可以做自己,可以真性情,可以愤怒。他这一句话给了我很大安慰。
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; `6 \; j# Q! \3 d% _重点就在这里,人要学会妥协,但也别妥协得他妈的一点都不剩。但至于重点是前半句还是后半句,大家各取所需。; q- C T4 C6 O* C8 R7 y. L* W
7 E R; x S$ c* ^* R# q6 y浪漫主义是害人的,大家不必要像赴死的悲情英雄一样,全然地改变自己,还觉得这有种悲壮之美。这很傻气,起码我觉得是。3 \1 n! ~4 x7 s- F- H* j
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时间有点紧,让我无法写短,絮絮叨叨泥沙俱下,大家自己精简吧。我只是个涉世未深的毛小子,自知没资格做任何人的生活导师,下边是原文,如果大家还是要看,请批判着看。
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我真是没脸没皮……这回真的是最后一次更新!!( A) T* l0 z3 `) ~, [
1:不必把我想得太极端。在生活中,一段关系只要不是太束缚我,我还是乐于和他们互相帮助的,只是不会太亲密罢,不会拉帮结派称兄道弟罢了。
! m8 ?! c- ~7 V4 [) ^) Q2:可能有人说我作,为装清高不惜自讨苦吃。其实我还挺现实,只是在做事方便有人照应和生活自在无人打扰的抉择中,更看重后者。(这两者是有一定矛盾,不是吗)! c0 C8 r$ S) [3 R: d4 o
3:还有我那个哥们的事。当时我没回他。也不是笃定了要绝交,只是不乐意说话而已,哪怕明知这样会让他不爽。) z8 \4 _7 `% E0 ~" @, ]
4:嗯,答案真的是很乱,想到什么写什么,大家担待。
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7 J, h) }$ D- ` R6 N这回真的是最后补充了……
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7 I& `: x! N: w* v' j7 ?整篇回答都是我个人的、目前的想法,只是给大家提供一个思路。世上没什么一劳永逸的道理,这是这世界遗憾的地方,也是她的魅力所在——大家还是要有自己的主见才行。 有人说,人毕竟是社会性动物。没错,一般来讲,社交带来方便甚至是乐趣。但对我,以及我们这类人却不是如此。我只是想去尝试另一种生活,看看行不行得通。毕业后,成家后,踏入生活后,我也可以忍受些孤独,忍受些办事不方便。在这样的前提下,如果生活并不太为难我,那我感谢生活,感谢这个世界。
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最后一次更新,不喜交际那块儿,我觉得有必要补充一下。! v% X+ ^$ q) \% C) ~
9 }8 V! [' T4 `1 S: q忘了在哪看的,说鱼在水里自由自在地游,鸟在天上自由自在地飞。它们活得很潇洒。可为什么偏偏是作为高级动物的人,有这样多的担心,这样大的痛苦呢? 其实,你满可以活得像鱼儿鸟儿一样潇洒自在,上帝也不会因此断你的活路。
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) b0 G# P+ v' s放假在家时我妈和我说,你不能老窝家里,你应该找别人玩玩去。; m4 E5 ?$ ]1 h& `; h
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我一想,有道理。可是找他们玩什么呢? 打麻将、抽烟喝酒、听些乱糟糟的蠢话……算了,我挥了挥手里的博尔赫斯小说集,和我妈说:还是看书更有意思。: S/ ^' ^/ A: J. @9 S' f- h
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我妈又说:你不结交些村里上的人,到结婚时,连个给你放鞭炮的都没有。& W1 s. P; i9 e9 Y% @
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这可把我吓坏了……我开始虚构我结婚的那天,我背着我的丑媳妇,走在孤零零的燥热的阳光里,村里人在两旁抿嘴偷笑。我的丑媳妇问我:你的朋友们呢?' L/ m6 H/ @+ J% D) D) M
# m( d9 a" u- h6 t5 p8 O. g, m% _我说:我没有朋友。
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丑媳妇说:那谁给咱们放鞭炮?谁来闹咱们的洞房?
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0 W6 L9 B4 ^/ P3 Z/ q我说:没有人,要不我花钱雇几个人……来闹闹洞房?你好这口?
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6 ?3 _7 t4 q5 F" q7 x: s5 Q我的丑媳妇哭了起来:算了,我不嫁你了,太丢人了。
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我说好吧。
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, a" P: e( i" h! v: F! n我的丑媳妇,哦不,那个丑女人,走了。 我独自开始了活该孤独的一生。
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我打了个机灵惊醒过来——会惨到这份上吗?不大会。 而且我什么时候结婚?十年后……妈的。5 @! {+ Z: D& w4 g0 |3 S1 o0 D
这就意味着,我在考虑十年后的事。我要陪他们打十年的麻将,吸十年的二手烟,听十年的乱糟糟的蠢话,才能换他们闹我一晚的洞房? 好像不太值呀。. l1 m9 X4 v: p2 z! a5 T2 u' v
, G5 L* e0 `4 s7 Q' w没人给我放鞭炮,没人捧我场子,我还不会花钱雇人吗?就算结下了梁子,花钱雇也雇不来。这一天的不自在是什么致命的灾难吗? 比十年的自在更重要吗?
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他们听说,在中国有人脉才好办事。他们想想自己,慌了;
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; ~3 k, ~+ J& e他们听说,青春就要谈几场恋爱、就要极尽疯狂(我一直怀疑这话是老人说的还是年轻人说的)。他们想想自己,又慌了……
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& x% }5 _7 @9 z# k. {说到底,让他们痛苦的,不是办不了的事,不是没谈恋爱的后悔,而是对这些事未雨绸缪的焦虑。而那些办不了的事,没去疯狂的后悔,反倒没你想的那么严重。8 N1 Y# S$ ~5 C
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6 n" v" [1 }) b; S" d& Z' F/ d就这些吧。其实说再多,也只是我自己的片面看法。大家也还是要有独立思考的能力,要有自己的主见。
9 E7 Y0 x; [! w" C! j==========================原答案==========================6 f- X4 X. U: R) s& z- U
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“当我沉默着的时候,我觉得充实;我将开口,同时觉得空虚。”——鲁迅, f: U d9 V: O5 L; \9 i9 C; _
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迅哥镇楼,我去打个草稿先~
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先别赞了……昨天又看了一遍加缪的《局外人》。 大家可以去看看。
8 t* P# f0 g$ f2 g* x我得准备明天的考试,考完试再回来试着写写。
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/ S( |: B( t) Z9 N2 y0 Y5 t B大家别赞了,引用迅哥一句话得这么些赞,惶恐得很……: i) o7 Z0 G; O2 M7 D
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楼下一个男人病的要死,隔壁的一家唱着留音机。对面是哄孩子,楼上有两个人狂笑,还有打牌声。河边的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲喜并不相通,我只觉得他们吵闹。——鲁迅
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0 }. E Y! a E/ T9 p" i! m& Q好吧,又是迅哥。
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搬运上瘾了,再来一段《局外人》的百度百科(有删改):, d- ~! ^' J1 E) k7 r$ b4 S
- a' r; P" i/ w' B9 N“大部分人总是表里不一,他们做的往往并非他们内心真正渴望的。他们都有一种群居意识,惧怕被疏离与被排斥,惧怕孤单无依靠。” 但是莫尔索(局外人主人公)却有意无意地要跳出这个世界的既定模式,保持和芸芸大众的距离,完全遵照内心本性,做一个冷眼旁观、我行我素的局外人。 , F7 t$ ]2 T v5 r1 Z
首先是情感生活上的局外人,“今天,妈妈死了。也许是昨天,我搞不清”。这就是小说惊世骇俗的开篇。丧失亲人的打击无疑是沉痛而惨烈的,可是他却以极其平静的口吻轻描淡写地叙述,仿佛事不关己,连时间也记不准确,让人十分讶异。他自始至终都没有流过半点哀伤的泪水。在草草地给妈妈守灵下葬后,他还急不可耐地去海滩游泳,看喜剧片,寻求肉欲刺激。女友玛丽问他是否爱她,他却把这个人们视为神圣的问题当成毫无意义的废话,绝对不肯巧言令色来搪塞女友。邻居雷蒙殷切地表示想与他交个朋友,莫尔索却回答“做不做都可以”,一副无所谓的态度。 《局外人》中有一句神来之笔,我凭记忆大概复述一下:我坐在妈妈的棺材前,我后边也陆续坐满了人,一动不动。有那么一刻,我有种奇怪的感觉,我觉得他们是来审判我来了。: l& Y: d. M2 g; j' o4 _
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$ t; N% }' n$ l9 N4 R0 H7 j) T% u看到这里我笑了,我有过这种感觉。
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. y$ a7 j4 e2 n' ^- j" ?) p$ H8 U高中时有一天,我接到了卧病三年的爷爷去世的消息。从学校赶回家后,堂屋里放着一口漆还没干的棺材,爷爷已经躺进去了。灵堂里是我们一大家子,还有来帮着办事的村上的人(收礼金什么的),他们抽着烟,时不时说笑,嘻嘻哈哈。我坐在棺材前的板凳上,悄声啜泣起来,浑身发抖,发冷。
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0 T* T: k6 T. z4 k* {1 E, k不一会儿我老姑过来了,她拉了我胳膊说:孩子你去吃饭吧,你不会哭。
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那一瞬间我觉得我受到了侮辱——她觉得我在演戏。/ \- k, s" w7 f
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而且觉得我随时能停下来,还能吃下饭。她也觉得我作为孙子,理当去演这出戏,而对我真正的难过反倒熟视无睹。
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没错,哭丧应该是嚎啕大哭、嘶声力竭、念念有词,让人听了为之动容的那种。
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第二天下葬,村里有个习俗,孙子们拖着墓杆——就是一颗树苗——哭着绕村一圈,然后拖到坟地去。 我奶奶和我们几个兄弟说:路上一定要哭,不然别人笑话。) P9 @5 j* X, n. P/ p
8 _+ l/ Z; N y" _0 Z走在街道上,一看见有人在路旁,我哥就悄声说:快哭!# @3 i( c; m" ^, v9 H
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然后我就努力地想想我爷爷对我的好,努力地哭出声来。但还是哭不出来,我觉得表演给人的哭,是对我自己的侮辱,也是对我爷爷的不敬。我哥在前边anan地哭着,太假了,我听了差点笑出来。, Y# y2 P2 \5 j9 s% ?0 @" \
3 F- w' H B" @0 s7 D: t! b. n葬礼那两天我一直在想,我现在干的这些事,和我爷爷的死到底有什么关系。我们忙于各种仪式,忙得连悲伤的时间都没有。
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0 J" B% X* N$ L绕远了?还是回到《局外人》百科下边。
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其实有句话我表示怀疑——“大部分人总是表里不一,他们做的往往并非他们内心真正渴望的。他们都有一种群居意识,惧怕被疏离与被排斥,惧怕孤单无依靠。”
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我不确定的是,那些”大多数人“,是真的表里不一,和我们一样薄情,却囿于责任和对以后的考虑,才有意维持人际关系呢? 还是说他们本来就热衷于此,能从中得到乐趣呢?如果只是维持人际,为了以后办事方便……这也太恶心了吧?
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6 a: q+ R5 C. X/ E) I! D& f) b1 s: ~9 n0 G我倒宁愿他们是后者,他们是真的喜欢交际,他们像火柴,只有遇到和人交往的摩擦面,才能发挥他们的才智,燃烧起来,成为他们最好的自己。(这个比喻是借用的)。 而我这种人呢?怕是和迅哥一样了:沉默时,独处时,是完整的自己。开口说话后,激情似火地表述自己时,我变成了一字一句,散尽了,空虚了,一无所剩。
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' e- p4 D* |- Y! F" k4 j5 L0 i, R我在高中有个好哥们,好到什么地步呢? 好到交换日记看。 毕业后联系少了,有一年没怎么联系,我也渐渐忘了那段交情。 后来看他不断发说说(鸡汤),赞评都很多,好像混得很好,各方面都有涉及,朋友多得咋舌。 有次他在qq上问亲切地问候我:XX在吗?
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我当时就想,如果捡起和他这段交情,以后有什么事找他会很方便吧?这么想了想……我终于没有回他。
. _" R1 ~6 W) U8 K, _嗯,我就是在较劲,回他一句很容易,聊一会也很容易,捡起这个人脉广的朋友易如反掌。但我就是不想为了功利的原因去交朋友——开了这个头,以后就没理由不继续这样做,这会把我累死的。 我就是要给以后的自己添堵,为什么做什么事都要考虑以后呢? 为什么以后的怎样一件小方便都比当下的自在重要呢? 人们就是这样,要么忙着后悔过去,要么忙着为未来铺路。只因为这两段时间是握不住的,掌控不了的,所以每件小事都让他们格外惶恐,都大过天。殊不知过去已过去,未来还未来,我们有的永远只有现在呀……(咦?文风突变!鸡汤味儿弥漫…… 算了,没紧绕主体,但也是肺腑之言,大家将就着看)
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! w4 b" z8 T0 \* @5 F先这样吧。' d7 \1 u9 h' l: B
=======================再来一发===================# [% r: l1 w" _( R W1 o
评论里有知友问,人生难得一知己,说不搭理就不搭理了吗?
+ u( D$ q W5 ~( p这里回答一下:高中时,我和他也谈不上什么知己,只是同算有些想法(所以才写日记啊)的人。互换日记看,一来二往,成了那段时间里挺要好的朋友。
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% C* y( J5 z) N& U4 g, Y- k上大学后,我看他发的说说,大致估摸出他的操行了。他属于书看得少而想得太多那种人,至少是没看什么好书。天天在空间发些成功学的鸡汤,倒胃得很。
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2 v4 _: ^+ D* s* c5 L' H" \其实QQ空间和微博微信,这些这个时代独有的东西,挺有意思—— 一个人发的东西,反而比当面交流能透漏他内心的想法。
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: p) i* t- R; V* S( K& m! z而我不止讨厌他发的那些亢奋的鸡汤,还讨厌他故作深奥的文笔,所以我就不太喜欢他咯,然后就没和他说话的欲望了。这也不是什么深思熟虑后的慎重的决定,只是没心情和他说话而已。 |