在上周日最新一期的《国家宝藏》节目中，“玉女”周冬雨作为国宝守护人，向观众展示了国家一级文物玉琮王的前世今生。

玉琮（cóng）是一种内圆外方筒型玉器（jade ware），是古代人们用于祭祀神祇的一种礼器，距今约5100年。

至新石器中晚期，玉琮在江浙一带的良渚文化、广东石峡文化、山西陶寺文化中大量出现，尤以良渚文化的玉琮最发达，出土与传世的数量很多。

良渚文化玉器以几何形为主体，表面有气势恢宏、繁密细致的图案，极大地提升了玉器的艺术表现力和视觉冲击力。

Jade ware of Liangzhu Culture was dominated by geometric shapes and decorated by magnificent patterns on the surface, which remarkably enhanced the artistic and visual effect of the jade ware.

玉琮王

周冬雨展示的玉琮王是目前发现的体量最大，品相最佳，雕琢最佳的一件玉琮，是良渚文化玉琮之首。中国首批禁止出国（境）展览文物，收藏于浙江省博物馆。

玉琮王

这件展现了新时期时代良渚文化的传世玉器，以其鬼斧神工的雕琢技艺闻名于世。

在《国家宝藏》的舞台剧中，周冬雨所扮演的瑶是良渚主掌神权的大祭司，琢玉功夫一流。在良渚遭遇洪灾之时，她坚持琢通玉琮，祈求神灵福佑良渚。

相信很多观众都被周冬雨眼含泪光心怀希冀充满干劲奋力琢玉的场景打动了。只见周冬雨以钻木取火的架势，双手飞快搓动一个尖头木棒，手速了得，不一会儿，玉琮就被琢通了。

玉的硬度一般在6-7之间，这是个什么概念呢？铁的硬度一般在5左右，所以一般来说连坚硬的铁器都是切不动玉石的。

The hardness of iron is about 5 (Mohs scale), but that of jade is 6-7, so generally iron tools are unable to cut jade.

这个舞台剧中，周冬雨和其他玉工一本正经地拿木头钻玉器，场面一度非常尴尬。

宋应星在《天工开物》中有记载制玉过程：

“凡玉初剖时，冶铁为圆盘，以盆水盛沙，足踏圆盘使转，添沙剖玉，逐忽划断。”

说明制作玉器需要两种重要的工具，即铁制的铡砣和硬度高于玉料的解玉砂。

铡砣的作用在于压住解玉砂，将玉料加工成玉器，也就是说古代玉器的制作是靠解玉砂磨玉来完成的。

“他山之石，可以攻玉”这句中国名言就是由此而来——在古代，砣要借助于硬度高于玉料的“他山之石”，辅以水来琢制玉器。

当然《国家宝藏》的舞台剧更侧重讲述玉琮王的传奇故事，展现中国历史悠久的玉文化，而非探究玉器的制作过程。因此，道具设置不够严谨情有可原。

舞台剧至少让观众感受到了构思巧妙、做工精湛的原始宗教艺术魅力，以及在新石器时代人们对玉器的崇拜。

中国人历来尊玉、崇玉、爱玉，中华民族有着八千年的玉文化历史。玉器不仅仅是精美的艺术品，还是古代中国人精神寄托的载体。

The Chinese people have honored, revered, and cherished jade for over 8,000 years. Jade carvings survive not simply as exquisite works of art, but also as important relics shedding light on the spiritual life of ancient China.

作为中国人，我们有必要去发扬玉文化，追溯玉器历史，至少也要对一些传世玉器了解一二，避免逛博物馆玉器展时不知其所以然。

今天要推荐的这本书，囊括了中国玉器的发展历程，罗列了各个时期最著名的出土玉器及其背后的故事，是一本了解中国玉文化的入门图书。 

《中国玉器》

读完此书，以后和小伙伴去博物展玉器展就可以假装云淡风轻地给他们科普了呢。

本书的作者是中国传统文化促进会玉文化委员会主任于明。于明专注于玉器研究20余年，参与编辑了《中国出土玉器全集》、《中国传世玉器全集》等玉器巨著，并担任《中国玉器年鉴》主编，多年来致力于普及玉文化知识。

他的《中国玉器》一书被翻译成英文、法文、阿拉伯文、拉丁文等多种文字，其中英文版Chinese Jade，是其应剑桥大学出版社之邀出版的。

Chinese Jade

书中将中国玉器发展历程（the evolution of Chinese jade）大致划分为四个阶段：

新石器时代玉器通神专用的神玉时代、夏商至汉代为王公贵族专用的王玉时代、隋唐至明清玉器融入民间的民玉时代和传承并弘扬古代玉文化的现代玉器时代。

今天我们在这四个不同时期各挑出一二件玉器，介绍给大家。

神玉时代

红山文化 玉龙

《国家宝藏》中介绍的玉琮是良渚文化玉器。良渚文化是长江下游太湖地区的新石器时代文化。而图中的这个C形玉器是来自新石器时代的红山文化，红山文化是东北辽河地区的新石器文化，距今6000到5000年。

该玉龙通高26厘米，是用一整块碧绿色岫岩玉圆雕而成的。其身体卷曲内弯呈C形，头部较长，嘴紧闭，前伸略上翘，鼻前端平直并有对称的两圆形鼻孔，双眼微呈梭形，眼尾上挑，额及颚底有细密的网格纹。

The 26-cm-tall dragon is made of a complete piece of Xiuyan jade carved in the round. With a twisting C-shaped body and a mane on its back, the dragon has a long head, tightly closed mouth extending forward and turning slightly up, its nose has a flat front end and two symmetrical round nostrils, it has two shuttle-shaped eyes, and its forehead and jaw are both marked with fine grid patterns.

中华民族向以“龙的传人”自居，龙的起源同我们民族历史文化的形成和文明时代的肇始紧密相关。这件玉龙的发现反映了红山文化先民已经产生了对龙的敬畏。

这件玉龙的发现出于偶然。据说，1971年的一天下午，内蒙古自治区翁牛特旗一位张姓村民在果林里修梯田的时候，挖出一块像钩子一样的东西。他以为是一块废铁，收工时顺便把它拿回了家。

他的弟弟看到哥哥扔在地下的像“铁钩子”一样的东西，就找了一根绳子把它绑紧，开始拖着“铁钩子”和小伙伴们在村子里玩耍起来，过了七八天，竟然拖出光泽来了，太阳再一晒，就能看出这是玉。

张姓村民发现这是一件玉器以后，就带着它来到翁牛特旗文化馆。文化馆里一位干部用30元钱征集了这件文物，但他并没有在意，办完入库登记手续之后，把它当成一件普通的文物锁到了箱子里。

这件30元征集来的玉龙后来作为国宝被藏于国家博物馆，为首批64件禁止出境文物。

王玉时代

西汉 金缕玉衣

秦汉文明展 中山靖王刘胜妻窦绾的金缕玉衣

相信去过国博看秦汉文明展的同学对展出的金缕玉衣印象深刻。这件金缕玉衣属于西汉中山靖王刘胜之妻窦绾，于1968年出土于河北满城汉墓。同在此地出土的还有刘胜的金缕玉衣。

刘胜与窦绾的玉衣是目前出土的规制最高，保存最完整的帝后成套玉衣。刘胜金缕玉衣全长1.88米，共用玉片2498片，金丝约1100克。该玉衣于2002年被列为中国首批禁止出国（境）展览文物。

汉代厚葬之风盛行，葬礼中出现了全套用以保护尸体不朽的专用玉器——玉衣。玉衣外观与真人形体相同，按部位可分为头罩、上身、衣袖、手套、裤筒和鞋子六个部分。各部分均由不同材质的长方形玉片加金、银、铜丝镂织而成。

Extravagant funeral prevailed in Han Dynasty, a full set of jade ware especially designed to protect bodies from decaying appeared. Each set of jade clothing appeared the same size as the real body and could be divided into six parts — the head cover, upper body cover, sleeves, gloves, trousers and shoes, all made of small rectangular jade plaques and stitched together with gold, silver and copper threads.

不同的材料表示死者身份地位的不同。一般来说，使用金缕制作玉衣的死者地位最高，银缕次之。

民玉时代

清代 大禹治水图玉山

从隋唐到清代，玉器开始逐渐摆脱了王公贵族的垄断，走向了富裕阶层的民众生活。所以，这一时期的玉器题材和用途更为广泛，有各类首饰玉、佩饰玉、生活用玉和文房用玉等，一定程度上反映了大众审美情趣。

比如，金代的绶带花鸟形玉佩和清代的和田白玉双蟹镇纸。

绶带花鸟玉佩、和田白玉双蟹

但是这一时期，王公贵族们仍然是用玉的主力军。玉器在清朝更是得到了乾隆皇帝的极力推崇。他在玉器制作上投入的人力、物力和财力超过了历史上任何一个帝王，使中国古玉在乾隆时期登上了艺术的巅峰。

堪称故宫镇馆之宝的大禹治水图玉山是世界上最大的玉雕作品之一，就是乾隆时期创造的制玉奇迹。

大禹治水图玉山

这座玉山高224厘米，最宽96厘米，重达5000多公斤。器周琢崇山峻岭、流泉飞瀑、古树苍松，在险峻的险崖峭壁上，聚集着成群结队的人在开山劈石。他们有的锤钎凿石，有的镐刨沙砾，有的提石打桩，一派繁忙的劳动场面。

The sculpture is 224 cm tall and 96 cm wide, weighs over 5,000 kilograms. In the carved design, there are high mountains and lofty peaks, a flowing spring and tumbling waterfall, old trees and evergreen pines. On the steep cliffs are groups of people digging the mountain and moving stones. Some of them are chiseling stones, some shoveling sands and some piling stones.

玉山细节图

据考证，这座玉山用工逾几十万人次，花费银两数以万计，由江苏扬州玉雕大师耗时十年完成。光是用来雕刻的巨型玉料就花费了三年多的时间从新疆密踏勒山运至京城。让人不得不感叹这一件传世艺术珍品的背后蕴含着怎样的匠心，又凝结了多少血汗。

现代玉器时代

奥运徽宝

2003年8月3日，国家领导人在北京天坛用一方新疆和田玉制的中国印章，饱蘸红泥郑重地盖下印记，第29届奥林匹克运动会徽——中国印“舞动的北京”正式向全球发布。这枚印章做为北京奥运文化的载体之一，再次向世界展示了中国文化的风采。

今天，随着科学文化的发展，玉器制作也是日新月异，玉器界不同流派之间取长补短，同时还吸收了古代艺术和西方艺术之长。

Today, jade-ware making has changed greatly with scientific and cultural progress. Different genres of jade ware have made constant innovations by learning from each other and absorbing the strengths of ancient art and western art.

现代玉器既是满足人们审美需求的艺术品，又是可以满足人们保值、增值需求的财富转化形式。

于明认为，在加工玉料、制作玉器时，比起其市场价值，更需要考虑传承玉文化的责任。要根据玉料的形状、大小去雕刻有艺术价值的玉器作品，而不能为了保值去刻意节省玉料、草草了事。

他说：

“比起玉的价格，我们更应该关心它的价值。美丽的玉石需要经过精雕细琢，才能继续承载着中华文明。”

"We must care more about the history and cultural value of jade rather than just its price. The stone, which is beautiful, should be cut and chiseled to continue serving as the carrier of Chinese civilization."

这本《中国玉器》隶属于五洲传播出版社推出的人文中国书系。该书系中还包括《中国陶瓷》、《中国青铜器》、《中国民间美术》和《中国传统工艺》等图书。这些书篇幅不大，内容大多通俗易懂，基本都有英译或法语版本，很适合作为了解中国传统文化的入门双语教材。 

《中国青铜器》中、法版本

读完这些书，下次和外国朋友一起逛古迹或看展时，就可以尽情strut your stuff了，让外国朋友们好好感受一把中国历史文化的魅力，想想还有点小激动呢。

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